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韩非子孤愤的主要内容是什么

来源:互联网 | 2019-08-11 11:17:39 | 人气:56 次    

韩非子孤愤的主要内容是什么

韩非子出生于战国时期,那个战乱纷飞的年代,处处都是国与国之间的较量以及人权斗争之中,浩大的土地被瓜分为几大部分,而每个国家的兴衰都在于他们的君王是否贤明,国家从兴衰到兴盛在由兴盛到兴衰,起伏不定,而这一切当代著名的思想家,哲学家韩非子都是看在眼里记在心里,他的著名文集《韩非子》中就有一篇表达了他内心中对自己并未受到重用以及对现世状态的愤怒之情,其中的见解颇为深妙。

韩非子孤愤

《韩非子孤愤》

《韩非子孤愤》出自于《韩非子》,其中的孤代表了好几种意思,孤其可理解为真正看的出事情的真相,世态的状况的人十分的少,也可理解为韩非子当时不得志;而愤可解为韩非子对朝政以及民情的一种愤怒的心情。

《韩非子孤愤》其中主要是写韩非子举例之前的君王统治国家,而国家到最后却还是灭亡的根本原因,他将这一切都做了一个总结,其原因是在于君王,大多数的朝政对于法律都不甚严谨,国家的最高权位在于君王,而有很多人为了得到权位就在君主的面前说着好话,俗话说拍马屁,而那些真正看的明白事务的人往往说话直白,衷心的人说话不讨的君王的欢心,良药苦口但是利于病,就是这个道理,亲近君主的人都是小人,君主被蒙蔽了双眼,体会不到民情,久而久之,国家灭亡了,孤愤的愤怒就是在这一点之上。

虽然秦始皇将六国都统治在自己的挥靡之下,但是因为他还是国家的最高权力人,所以国家还是灭亡了,法与权力很多时候都是相冲的,韩非子为何孤愤就在于此。

韩非子外储说左上写了些什么

《韩非子外储说左上》是《韩非子》中的一部分,它是由寓意故事组成,其中包含了很多著名的故事,比如说“买株还珠”;在这个寓言故事中也告诉了我们后人不能光只看到了光鲜华丽的外表,注重本质的内容珍贵才是最重要的,不要只看到了你以为的好东西,说不定另一样的价值高出百倍。

韩非子像

韩非子像

韩非子的寓意生动形象,在生活中是比较现实的,他巧妙的运用着这些来表达自己对社会人生的理解与看法,具有鲜明的特点。

又如《韩非子外储说左上》中的另一个故事“郑人买履”,他讲的是一个郑国人去买鞋子,他先在家量了自己的脚码然后去买鞋,结果忘了带量尺,走到买鞋的地方才发现,他又连忙回家去拿量尺去集市买鞋;这个故事听起来很好笑,但却也有很多相似的事情发生,做人要学会变通,灵机应变,而不是一味地死板固执,不然也会成为那个不懂得灵机应变郑国人!

韩非子的故事都很客观的将道理传达给我们,带着幽默诙谐。

他虽然在言语上不善于表达但是却是著述的一个大手笔,也正因为如此,他也成为战国末时期秦国初的思想家,教育家,哲学家,散文家,以及他也是一个非常能游说的人,法家的代表人,在历史上的影响力也是非常大的。

他的“法治”就算到了现在也依然实行着,虽然现在的法治和两千年前的法治还是有很大的区别,相比之下,现在的社会比当时更加的成熟,和平,公正,更透彻的完善了他的法治。

韩非的老师叫什么

韩非的老师是荀卿。荀子,名况,字卿,赵国人。由于古代荀孙二字同音,可通用,所以世人孙荀合称。荀卿生活在战国末期。 根据“苟卿别传”的说法,荀子死于始皇三十四年之后,距离孔子一百多年。

荀子像

荀子像

少年时期的荀子曾经慕名到稷下学宫游学,因为齐国和燕国之间的政治斗争和战乱,荀子离开齐国去了楚国。当荀子重回故地时,已经是而立之年。所以,在当时的学术界有很高威望的荀子,受到了礼遇,被尊为“卿”。在学宫中被称作“最为老师”。荀子的一生都在从事教学,教育了很多出色的学生,其中也包括韩非和李斯,他们两人分别是法家学派的代表人物和、秦国的丞相。

荀子回到稷下学宫后,也曾经离开齐国到秦国。他认为秦国是七雄中最有可能统一中国的国家。荀子鼓励秦王实现统一大业,还提出了相应的方法。然而荀子只在有生之年被楚春申君任命为兰陵令,直到死亡。后来葬在兰陵,现在的山东省临沂市兰陵镇。

荀子的思想学说以儒为本,兼道、法、名、墨等家的长处。并以孔子的继承者自称,然而却对孔子的思想有损益,他的政治思想更突出强调的是孔子的“礼学”,很有弃儒向法变化的趋势。

荀子提倡性恶论,所以强调后天之学。荀子的学问,出自孔子一派却又深于孔,他的中心虽然是用礼义做为治,然而他的思想很博大,是集合各家思想的大成之作,不是“儒家”所能包容的。

荀子是春秋战国时期“百家争鸣”的集所有大成者,同时也是先秦儒家的最后一位大师。

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